Banyak berselawat lebih dekat dengan Nabi

 

BANYAK hadis yang menyatakan bahawa faedah atau kelebihan berselawat kepada Nabi Muhammad saw. Ramai juga ulama yang menyusun kitab dan risalah khas untuk menerangkan faedah yang ternyata daripada hadis itu.

Jelasnya sesiapa yang berselawat kepada Nabi Muhammad, maka dapatlah dia menerima:

Berganda-ganda rahmat yang dilimpahkan Allah kepadanya. Rahmat Allah adalah satu perkara yang sangat dikehendaki dan yang sungguh-sungguh dipohon oleh setiap mukmin. Hal ini kerana sebarang nikmat – ilmu pengetahuan, anak pinak, harta benda, pengaruh dan kebesaran – kalau tidak disertai oleh rahmat Allah, akan menjadi ’niqmat’ dan ‘bala’ bencana. Oleh sebab itu, Tuhan menyuruh kita bergembira dengan rahmat kasih sayang-Nya saja. (Surah Yunus, ayat 58).

Tempat yang berhampiran Nabi Muhammad, pada hari kiamat kelak di mana saja Baginda berada.

Keutamaan beroleh syafaat khas daripada Nabi Muhammad pada hari kiamat.

Doa selawat malaikat yang sentiasa berselawat kepadanya selama dia berselawat kepada Nabi Muhammad.

Jaminan terpelihara dan terselamatnya daripada segala apa yang mendukacitakan dan membimbangkannya daripada perkara dunia dan akhirat.

Habuan yang menyelamatkan dia daripada ditimpa keburukan yang menimpa orang yang tidak berselawat kepada Nabi Muhammad yang disebutkan terdahulu.

Semuanya di atas, kecuali faedah atau kelebihan terakhir, ditegaskan oleh hadis berikut:

Daripada Abu Hurairah bahawa Nabi bersabda maksudnya: “Sesiapa yang berselawat kepadaku sekali selawat, nescaya Allah limpahkan sepuluh rahmat kepadanya dengan sebab sekali selawat itu.” (Hadis riwayat Muslim, at-Tirmizi, Abu Daud, Nasa'i, Imam Ahmad dan Ibn Hibban)

Daripada Anas bahawa Nabi bersabda: “Sesungguhnya orang yang lebih hampir kepadaku dari kalangan kamu pada hari kiamat pada setiap tempat yang aku berada padanya ialah orang yang lebih banyak selawatnya kepadaku di dunia...” (Hadis riwayat al-Baihaqi)

Dari Ibn Mas'ud, bahawa Rasulullah bersabda: “Orang yang lebih berhak mendapat syafaatku pada hari kiamat ialah orang yang lebih banyak selawatnya kepadaku.” (Hadis riwayat at-Tirmizi)

Daripada `Amir bin Rabi'ah bahawa Rasulullah bersabda: “Sesiapa yang berselawat kepadaku dengan sesuatu selawat, sentiasalah malaikat berdoa untuknya selama dia berselawat kepadaku.

“Oleh itu, terpulang kepada seseorang sama ada dia hendak berselawat sedikit atau banyak.” (Hadis riwayat Imam Ahmad dan Ibn Majah)

Daripada Ubai bin Ka ab, katanya: ...”Ya Rasulullah. Aku banyak menggunakan masa berdoa, memohon rahmat untuk diriku, sekarang aku hendak peruntukkan masa berselawat bagi tuan, maka sebanyak mana yang elok aku peruntukkan?”

“Baginda menjawab: “Sekadar mana yang engkau suka.”

Aku berkata: “Aku hendak peruntukkan sesuku daripada masaku.” Baginda bersabda: “Sekadar mana yang engkau suka, dan jika engkau lebihkan lagi, maka itu lebih baik untukmu.”

Aku berkata: “Kalau begitu aku peruntukkan setengah daripada masaku.”

Baginda bersabda: “Suka hatimulah, dan jika engkau lebihkan lagi, maka itu lebih baik untukmu.”

“Aku berkata: “Kalau demikian. Aku peruntukkan dua pertiga daripada masaku.”

Baginda bersabda: “Suka hatimulah, dan jika engkau lebihkan lagi, maka itu lebih baik untukmu.”

Aku berkata: “(Kalau begitu. Aku jadikan masa berdoaku semuanya untuk berselawat kepada tuan.”

Baginda bersabda: “Jika demikian, terpelihara dan terselamatlah engkau daripada apa yang mendukacita dan membimbangkanmu, sama ada perkara dunia mahu pun perkara akhirat dan diampunkan dosamu...” (Hadis riwayat at-Tirmizi, Imam Ahmad dan al-Hakim)

[tweetmeme only_single="false"]

Surah Yaasin

 

 

Sebarkan pada orang lain! menjamin kesejahteraan duniawi dan ukhrawi tanpa memerlukan wang atau kekayaan. Insya Allah kalau diamalkan.Antara kelebihan-kelebihan membaca Surah Yasin adalah :

1. barangsiapa membaca Surah Yasin setiap malam lalu ia meninggal dunia, maka ia mati syahid.

2. barangsiapa membaca Surah Yasin diwaktu pagi maka ia akan berada dalam kegenbiraan hingga petang dan siapa membacanya diwaktu petang maka dia selalu dalam kegembiraan hingga pagi hari beikutnya.

3.barangsiapa membaca Surah Yasin pada malam hari maka di pagi hari ia terampun dosanya.

4.apabila orang lapar membaca Surah Yasin, ia boleh menjadi kenyang.

5. jika seseorang itu belum kahwinmaka akan dipermudahkan jodohnya.

6.apabila seseorang yang sedang berada didalam ketakutan membaca Surah Yasin maka akan hilanglah perasaan takutnya.

7.jika seseorang musafir membaca surah Yasin, akan mendapat kesenangan apa yang dilihatnya.

8. jika seseorang yang sesat lalu membaca surah Yasn, maka dipermudahkan tempat yang ingin ditujunya.

9. jika dibaca surah yasin kepada orang yang telah meninggal dunia, Allah akan meringankan seksa si mati.

10. jika orang yang sedang dahaga lalu membaca surah Yasin, akan hilang sasa hausnya.

11. jika dibacakan surah Yasin kepada orang yang sedang sakit, akan terhindar dirinya daripada penyakit.

12. Apabila datang ajal orang yang suka membaca surah Yasin pada setiap hari, turunlah Malaikat Maut. mereka berdoa dan meminta dosanya diampunkan Allah, menyaksikan ketika mayatnya dimandikan dan turut menyembahyangkan jenazahnya. Malaikat Maut tidak mahu memaksa mencabut nyawa orang yang suka membaca Yasin sehingga datang Malaikat Ridhwan dari syurga membawa minuman untuknya. ketika dia meminumnya, alangkah nikmat perasaannya dan dimasukkan kedalam kubur dengan rasa bahagia dan tidak merasa sakit ketika nyawanya diambil.

13. Sesiapa bersembahyang sunat dua rakaat pada malam jumaat, Dibaca pada rakaat pertama surah Yasin dan surah Tabaroka pada rakaat kedua, allah jadikan setiap setiap huruf cahaya dihadapannya pada hari kemudian dan dia akan menerima suratan amalannya ditangan kanan dan diberi kesempatan membela 70 orang daripada ahli rumahnya tetapi sesiapa yang meragui keterangan ini, dia adalah orang-orang yang munafik.

[tweetmeme only_single="false"]

Tanggungjawab bapa - Sebagai pelindung keluarga

 

Sebaik sahaja seorang lelaki yang telah akil baligh berumahtangga maka terpikul di bahu mereka pelbagai tanggungjawab yang diamanahkan untuk mereka laksanakan.

Lelaki yang telah berkahwin bertanggungjawab mengetuai keluarganya serta menjadi suami dan bapa kepada anak-anak yang lahir daripada perkahwinan itu.

Malah, tanggungjawab seorang anak lelaki terhadap kedua ibu bapanya juga tidak akan berakhir walaupun beliau telah berkahwin.

Sebagai ketua keluarga, seseorang lelaki yang bergelar suami dan bapa mempunyai peranan dan tanggungjawab yang sangat besar dalam memberi dan menyediakan nafkah kepada isteri dan anak-anak.

Mereka perlu menyediakan keperluan asas keluarga seperti makanan, pakaian, tempat tinggal dan pendidikan.

Menurut Perunding Cara Kekeluargaan dan Keagamaan, Shafiee @ Sapien Khatib Jali, seorang suami perlu memastikan makanan yang diberikan kepada ahli keluarganya adalah berkualiti dan halal, memastikan pakaian yang dipakai oleh ahli keluarga sempurna dan menutup aurat, memberikan tempat tinggal yang selesa dan selamat serta memberikan pendidikan fardu ain dan kifayah kepada ahli keluarga.

``Seorang bapa yang baik ialah mereka boleh menjadi pemimpin, mo del ikutan serta contoh yang baik kepada anak-anaknya.

``Justeru, untuk menjadi seorang pemimpin dan model ikutan yang baik, seorang bapa perlu menjadi pendidik dan berpegang kuat kepada disiplin bagi mewujudkan unsur-unsur kemesraan di dalam keluarga dengan menunjukkan contoh yang terbaik, lahir dari dalam diri,'' katanya.

Beliau berkata demikian ketika menyampaikan ceramah `Strategi Kebapaan Efektif' pada kursus bulanan pembangunan keluarga untuk orang awam anjuran Lembaga Pembangunan Penduduk dan Keluarga Negara (LPPKN), baru-baru ini.

Selain itu, menurut Shafiee lagi seorang suami dan bapa juga bertanggungjawab menjadi pelindung keselamatan kepada semua ahli keluarganya.

Malangnya, pada masa sekarang terdapat sebahagian kecil bapa yang sanggup menodai anak kandung mereka.

Terdapat juga bapa yang terlalu garang sehingga anak-anak takut hendak berdekatan dengan bapa mereka dan tidak kurang juga suami yang hanya menjalankan tanggungjawab mencari sumber pendapatan semata tetapi menyerahkan tanggungjawab menjaga anak sepenuhnya kepada isteri.

Dalam pada itu beliau juga memberitahu sebagai seorang suami mereka perlu bergaul dengan isteri mereka secara baik, sentiasa bersabar, memberikan nafkah batin dan merahsiakan hubungan kelamin.

``Seorang suami juga perlu mendidik isteri, memberi mahar, menyediakan tempat tinggal yang layak, memberi nafkah (sara hidup) serta tidak mencampuri isterinya ketika isteri sedang haid,'' katanya.

Beliau juga sempat memberikan beberapa panduan kepada suami untuk menjadi seorang suami yang berkaliber.

Katanya, seorang suami perlu meletakkan matlamat dan visi yang perlu dicapai keluarga agar keluarga berkenaan sentiasa berada dalam keadaan bahagia.

Malah, suami perlu menjadi pemimpin yang berwibawa untuk memimpin keluarga ke jalan yang benar, merangsang keluarga agar lebih komited dalam menempuh hidup, bijak, sabar, sentiasa cuba memenuhi keperluan keluarga, bertoleransi, bertanggungjawab dan menjaga kebajikan keluarga.

``Seorang suami juga tidak boleh mencemuh atau menyalahkan isteri sekiranya berlaku sesuatu perkara yang tidak diingini. Suami tidak boleh merungut semasa atau selepas membantu isteri, tidak mengamalkan sikap mementingkan diri sendiri, tidak mengambil sikap acuh tidak acuh atau tidak peduli terhadap isteri, bertolak ansur dan sedia membantu isteri dalam apa jua perkara,'' katanya.

Seorang suami yang baik harus memahami kekuatan dan kelemahan isteri, ikhlas ketika membantu dan bersikap empati.

``Suami yang memahami kekuatan isteri membantunya dengan memberikan semangat serta bantuan fizikal dan material diberikan oleh suami ketika isterinya berada dalam keadaan `lemah','' katanya.

Shafiee menjelaskan betapa pentingnya seorang suami menghormati isteri, tidak pernah lupa untuk mengucapkan terima kasih, benar-benar mendengar semasa isteri sedang bercakap, menguruskan rumah tangga dengan semangat sepasukan, mementingkan pendapat isteri serta berlaku adil dengan isteri.

Sebagai lelaki yang bergelar bapa pula, mereka wajib memberi nafkah, menjaga anak, memimpin, mendidik, menasihat mendisiplin dan memberikan kasih sayang kepada anak-anak mereka.

``Jika boleh sentiasa menghabiskan masa bersama anak-anak, beriadah dan berekreasi bersama mereka, menjauhkan keluarga dari persekitaran yang tidak sihat, menjadi teman kepada anak-anak dan mengawal anak-anak menggunakan disiplin.

``Tiga strategi untuk `mendisiplin-kasih' anak-anak ialah dengan cara mengukuhkan hubungan ibu-bapa dan anak secara profesional, komunikasi yang berkesan serta pendekatan psikologikal,'' ujarnya.

Sebagai anak pula, golongan ini juga perlu bertanggungjawab terhadap ibu bapa, memberi sumbangan kepada mereka, membantu, menziarah serta menjalin hubungan mesra dengan sanak saudara.

[tweetmeme only_single="false"]

Seni mushaf - Kepentingan budayanya

 

SEDANG khalifah asyik memerhati satu demi satu huruf al-Quran disalin, tangannya erat menggenggam bekas tinta untuk celupan pena si juru tulis ( khattat ).

Begitulah gambaran betapa prihatin seorang khalifah suatu masa dahulu terhadap penyalinan mushaf al-Quran. Budaya ini telah melahirkan satu seni agung, iaitu seni mushaf.

Mushaf ( sebutan: mus-haf atau mas-haf ) bermaksud kitab atau buku. Setiap kali disebut perkataan mushaf, maka tergambar pada fikiran kita kitab suci al-Quran dan bukannya buku-buku yang lain.

Seni mushaf al-Quran pula menjadi tunjang pemakmuran budaya Islam kerana ia adalah seni yang kudus. Seni mushaf lahir dari tahap spiritual / ruhaniyah yang digerak untuk mencari keredhaan Allah s.w.t.

Justeru itu, ia juga menjadi asas kepada sistem penilaian seni yang lain dan ia tidak dapat dinilai dengan kebendaan.

Seni barat bertitik tolak dari hati individualistik dan pengagungan keindahan material, sebaliknya seni mushaf dihasilkan untuk manfaat ummah dan mencari keredhaan Allah s.w.t.

Ilmu seni mushaf al-Quran adalah lahir daripada budaya penyalinan al-Quran yang berlaku sejak awal wahyu diturunkan.

Para pelopor mengilhamkan sistem mushaf al-Quran untuk membina sesuatu perkara berkaitan dengan pemeliharaan kitab suci al-Quran.

Usaha pemeliharaan ini akan berterusan, kerana Allah s.w.t. akan memelihara kitab suci-Nya menurut kebijaksanaan dan iradah-Nya sendiri.

Seni mushaf ialah suatu ilmu mengenai pembinaan manuskrip al-Quran, sama ada sesebuah manuskrip itu beriluminasi ( berhias ) penuh ataupun tanpa iluminasi.

Malah lebih daripada itu ia menjadi `ibu' kepada pengembangan pelbagai aspek khazanah tamadun Islam yang lain, seperti seni bina, seni ukiran dan berbagai-bagai lagi.

Pada zaman permulaan Islam, ayat al-Quran direkod di dalam wadah-wadah seperti kulit dan tulang binatang, kepingan batu, pelepah tamar dan sebagainya.

Para Muzahhib (ahli mushaf al-Quran) dan ilmuan Islam sejak permulaan Islam memberikan perhatian yang mendalam terhadap bidang ini, kerana menyedari kepentingannya terhadap pembangunan tamadun Islam.

Seni mushaf mencapai kemuncak pada abad ke-14 Masihi semasa Mesir di bawah pemerintahan Sultan Syaaban (1363-1367M) era kerajaan Mamluk dan mengalami kejatuhannya pada abad ke-I6.

Menjelang pertengahan tahun 80-an seni ini dibangunkan kembali di Indonesia. Malaysia adalah negara kedua yang menghidupkan kembali budaya pembinaan mushaf beriluminasi penuh.

Sejak dahulu, dunia Melayu tidak kurang hebat dengan manuskrip-manuskrip al-Quran indah seperti Al-Quran Mushaf Syeikh Arsyad Al-Banjari, Al-Quran Mushaf Selangor ( kini tersimpan di Belanda ) dan lain-lain.

Kekayaan khazanah mushaf yang terdapat di alam Melayu merupakan hasil daripada perkembangan budaya penyalinan al-Quran yang pesat di Nusantara.

Di Chester Beatty, Dublin tersimpan sebuah manuskrip al-Quran beriluminasi penuh karya Ruzbihan ( Era Safawiyah abad ke-16M ) yang merupakan manuskrip al-Quran terindah yang pernah dihasilkan oleh dunia Islam.

Pemilik ( negara ) asalnya telah menawarkan sebanyak 20 juta pound sterling untuk memilikinya kembali, tetapi pihak Chester Beatty enggan melepaskannya walaupun ditawarkan dengan harga yang sebegitu tinggi.

Kini hanya tiga tempat sahaja di dunia ini yang memiliki kompleks khas bagi memelihara manuskrip al-Quran, iaitu Baitul Quran di Bahrain, Baitul Quran di Jakarta Indonesia dan Kompleks Taman Seni Islam Selangor di Shah Alam, Selangor.

Pembinaan manuskrip al-Quran beriluminasi mempunyai sistemnya yang tersendiri. Pada tahun 1995, syarikat Black & Brown telah menggariskan sistem pembinaan seni mushaf atau Manhaj Al-Mushaf. Ia mewakili sembilan kategori kerja iaitu konsep, &D, reka bentuk, komputer, khat, zukhruf, emas, mewarna dan tashih.

Pembinaan seni mushaf memerlukan penguasaan terhadap beberapa bidang ilmu seperti seni khat, seni zukhruf, tajwid, pewarnaan, matematik, penentuan strategi dan banyak lagi.

Seni mushaf menjadi sumber perkembangan seni khat yang eksotik. Ia juga menjadi asas perkembangan seni hiasan (zukhruf) Islam yang berciri floral dan geometrik yang menjadi elemen yang paling dominan dalam setiap hiasan dan reka bentuk Islam.

Seni mushaf boleh dikembangkan dalam bidang seni bina bangunan, seni hiasan dalaman dan luaran serta berbagai-bagai bidang seni yang lain.

Selain itu, ia juga boleh berkembang kepada pelbagai bidang seni seperti seni halus, seni alkaf (seni arca Islam), seni replika manuskrip, seni kertas kudus, seni sakina ( seni aksesori pada binaan ), seni nipah dan banyak lagi.

Walau bagaimanapun penampilannya, matlamat sebenar seni mushaf ialah membawa masyarakat untuk membaca dan seterusnya memahami kandungan al-Quran.

Usaha memperindah wadahnya hanyalah satu perantara untuk sampai kepada matlamat tersebut.

Pemakmuran seni Islam merupakan satu tanggungjawab yang besar dalam pembinaan budaya, bangsa dan negara.

Ia memerlukan penglibatan daripada ramai pihak, khasnya di kalangan seniman kerana seni Islam ditegakkan daripada berbagai-bagai kepandaian dan bidang kemahiran.

Justeru itu, para seniman dan karyawan tidak kira apa jua latar belakang dan pengkhususannya, dijemput untuk sama-sama menceburi pemakmuran seni Islam, khasnya seni mushaf al-Quran dan kepelbagaian aplikasinya.

[tweetmeme only_single="false"]

Jin, angin tunduk kepada kekuasaan Nabi Sulaiman

 

 

NABI Sulaiman adalah anak Nabi Daud daripada keturunan Nabi Ibrahim. Sulaiman adalah orang yang dipilih sebagai nabi oleh Allah. Ini dijelaskan dalam firman-Nya bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaqub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” (Surah an-Nisaa’, ayat 163)

Abdullah Ibnu Masood dan Abdullah Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa dua orang mendatangi Nabi Daud mengenai suatu pertikaian.

Orang yang mengadu mengatakan bahawa biri-biri daripada orang seorang lagi telah merosakkan seluruh tanamannya. Nabi Daud menjawab bahawa harga daripada tanamannya adalah sama dengan harga sekawan biri-biri itu sebagai ganti rugi untuk tanamannya.

Ketika itu, Sulaiman baru berumur 11 tahun dan kebetulan sedang duduk di sisi ayahnya.

Sulaiman berkata: “Keputusan ini walaupun sangat adil, namun dengan rendah hati, saya menyarankan agar kumpulan biri-biri itu diberikan kepada pihak pengadu untuk sementara saja untuk diambil susunya dan bulunya. Sementara itu, pemilik ternak harus bekerja di kebun pengadu untuk menanam tanaman baru. Ketika tanaman baru itu sudah pulih kembali, biri-biri itu harus dikembalikan kepada pemilik sebelumnya.”

Nabi Daud begitu terharu di atas keputusan cerdas anaknya.

Diriwayatkan Nabi Daud meninggal dunia ketika Nabi Sulaiman berumur 13 tahun. Allah mewariskan kerajaan serta kenabian ayahnya kepada Sulaiman. Nabi Sulaiman berkuasa selama 40 tahun dan mula melakukan pembangunan Bait-ul-Quds pada tahun keempat pemerintahannya.

Antara kelebihan dan mukjizat kurniaan Allah kepada Nabi Sulaiman:-

* Seperti ayahnya, Nabi Sulaiman boleh memahami bahasa burung dan haiwan lain. Firman Allah bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman dan kedua-duanya mengucapkan: “Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami daripada kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.”

“Dan Sulaiman mewarisi Daud dan dia berkata: “Hai Manusia, kami telah diberi pengertian mengenai suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata.” (Surah an-Naml, ayat 15-16)

Angin sepenuhnya berada dalam kendalian Nabi Sulaiman. Ini dijelaskan dalam ayat 81, surah al-Anbia, maksudnya: “Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman, angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan perintah ke negeri yang Kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha mengetahui segala sesuatu.”

Firman-Nya lagi bermaksud: “Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang dikehendakinya.” (Surah Shad, ayat 36)

“Dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannya pada waktu pagi sama dengan perjalanan sebulan dan perjalanannya pada waktu pagi sama dengan perjalanan sebulan (pula)...” (Surah sabar, ayat 12)

Di sini al-Quran menyebutkan tiga perkara :-

Pertama, bahawa angin berada dalam kendalian Nabi Sulaiman. Kedua, bahkan angin taufan yang paling besar pun bagi Sulaiman terasa nyaman dan lembut. Ketiga, walaupun terasa lembut dan menyenangkan, angin ini berhembus sangat cepat hingga boleh membawanya menuju tempat sejauh satu bulan perjalanan hanya dalam satu pagi, sama halnya dia dapat menempuh perjalanan sejauh satu bulan pada satu pagi saja.

* Nabi Sulaiman dengan mudah dapat membuat bangunan dan istana yang menakjubkan. Allah mempermudah pekerjaannya dengan memberinya pancuran tembaga cair.

Ini dijelaskan dalam firman-Nya bermaksud: “... dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. Dan sebahagian daripada jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izin Tuhannya. Dan siapa yang menyimpang antara mereka daripada perintah Kami, kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.” (Surah sabar, ayat 12)

Ibnu Katsir meriwayatkan bahawa pancuran ini berada di Yaman.

* Mukjizat lain Nabi Sulaiman ialah Allah menjadikan seluruh haiwan, burung dan jin berada dalam kendaliannya. Malah, baginda memohon kepada Allah supaya memberinya kurniaan yang tidak akan pernah dimiliki oleh siapapun selepasnya.

Firman-Nya bermaksud: “Ia berkata: “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juga pun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi.” (Surah Shad, ayat 35).

Allah mengabulkan permohonannya. Bangsa jin diperintahkan untuk mengerjakan pelbagai tugas untuk Nabi Sulaiman. Ini dijelaskan dalam firman-Nya bermaksud :

“... dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. Dan sebahagian daripada jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izin Tuhannya. Dan siapa yang menyimpang antara mereka daripada perintah Kami, kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.” (Surah sabar, ayat 12)

“Dan sebahagian daripada jin ada yang bekerja di hadapannya (dalam kekuasaannya) dengan izin Tuhannya. Dan siapa yang menyimpang antara mereka daripada perintah Kami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala. Jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi dan patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hambaKu yang berterima kasih.” (Surah sabar, ayat 13)

Satu tugas penting yang diberikan kepada jin itu adalah membangun Masjid Al Aqsa dengan cara yang sangat menakjubkan dan mewah. Harus dicatat di sini bahawa Nabi Sulaiman hanya membangun kembali masjid ini, sama seperti Nabi Ibrahim membangun semula Masjid Al Haram di Makkah.

Hadis berikut sangat penting ertinya.

Pada suatu hari, Abu Dhur Al Gaffari bertanya kepada Nabi Muhammad saw: “Masjid apakah yang pertama kali dibangun di dunia ini? Jawab Nabi Muhammad: “Masjid Al Haram.”

Abu Dhur bertanya lagi: “Masjid apakah yang kedua didirikan di dunia ini?” Jawab Baginda: “Masjid Al Aqsa.”

Akhirnya Abu Dhur bertanya: “Berapa lamakah jarak antara kedua-dua kejadian itu?”

Jawab Nabi Muhammad: “Empat puluh tahun.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

* Percakapan menarik antara semut disebutkan dalam ayat 16-19, surah an-Naml. Firman Allah bermaksud: “Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: “Hai Manusia, kami telah diberi pengertian mengenai suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata.

“Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan).

“Hingga apabila mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut: Hai semut-semut, masuklah ke dalam sarangmu, agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari.”

“Maka dia tersenyum dengan tertawa kerana (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa: “Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang sudah Engkau anugerah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapaku dan untuk mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh.”

Dengan cara ini, Allah menunjukkan mukjizat yang dikurniakan kepada Nabi Daud dan Sulaiman. Mereka bahkan boleh mengerti bahasa serangga yang teramat kecil seperti semut dari jarak yang jauh. Ini adalah tanda kebesaran Allah dan mukjizat bagi Nabi Sulaiman.

Perkara ini, memperkuat keimanan kita terhadap kekuasaan Allah dan pahala yang dikurniakan-Nya kepada manusia pilihan-Nya. Kejadian ini begitu pentingnya hingga bahagian dari al-Quran ini disebut an-Naml atau semut.

[tweetmeme only_single="false"]

Abu Dzar: Tokoh jujur, berani tegur khalifah

 

ABU Dzar al-Ghifari adalah seorang yang berani berterus-terang memberikan pendapat, meskipun kepada seorang khalifah.

Mengikut riwayat, suatu peristiwa berlaku selepas Saidina Usman bin Affan dilantik menjadi khalifah.

Pada masa itu, Usman memberikan 300,000 dirham kepada seorang yang bernama Marwan, sementara 100,000 dirham lagi kepada Zaid bin Sabit. Peristiwa itu dilihat oleh Abu Dzar.

Disebabkan tidak bersetuju dengan pemberian itu, Abu Dzar menegur khalifah dengan kata-kata: "Gembirakanlah kaum kafir itu dengan neraka."

Di samping itu, Abu Dzar juga menyebut ayat al-Quran daripada surah at-Taubah yang antara lain bermaksud: "Dan mereka yang menghimpun emas dan perak dan tidak mengeluarkannya bagi kepentingan menegakkan agama Allah, maka gembirakanlah mereka dengan azab yang amat pedih pada hari kemudian."

Kata-kata itu memang meninggalkan kesan kepada mereka yang mendengarnya, termasuk Marwan sendiri yang kemudian bertindak mengadukan hal itu kepada khalifah.

Apabila Usman mendapat tahu perkara itu, beliau menghantar seorang utusan yang juga pembantunya untuk menemui Abu Dzar bagimenasihatkannya supaya tidak mengkritik khalifah dengan begitu keras.

Apa yang disampaikan oleh utusan daripada khalifah itu sebaliknya tidak mendatangkan apa-apa kesan kepada Abu Dzar. Beliau tidak menghiraukannya sama sekali. Sebaliknya, lebih menguatkan keazaman Abu Dzar untuk menyuarakan pendapatnya berasaskan kepada kebenaran itu.

Selepas mendengar teguran khalifah yang disampaikan melalui utusan itu, Abu Dzar bertanya kembali: "Apakah Usman mahu melarang aku daripada membaca kitab Allah?"

Pertanyaan itu mengelukan lidah sesiapa saja untuk menjawabnya kerana kata-kata itu tentulah berdasarkan kepada hakikat kebenaran kerana ia bersandar kepada kitab Allah.

Abu Dzar seterusnya melanjutkan kata-katanya: "Sesungguhnya aku lebih memilih mendapatkan keredaan Allah, sekalipun dimarahi Usman, daripada mendapat keredaan Usman tetapi dimurkai Allah."

Mendengar kata-kata itu, utusan berkenaan tidak dapat mempertikaikan apa pun mengenai Abu Dzar. Sikapnya yang jujur, ikhlas dan berani berterus-terang menyuarakan isi hatinya demi kebenaran itu akan ‘mematikan’ apa juga hujah yang di luar landasan agama.

Dengan sikap dan semangat waja itulah, Abu Dzar terus membuat teguran membina kepada Khalifah Usman, termasuk dalam urusan pemerintahannya.

Berikutan kritikannya itu, pada suatu ketika, Usman memerintahkan agar Abu Dzar meninggalkan Madinah dan ke Syam.

Perintah itu tidak diingkarinya, sebaliknya Abu Dzar mematuhinya lalu berpindah ke Syam.

Bagaimanapun, dengan perpindahan itu tidak bermakna Abu Dzar turut menghentikan sikap jati dirinya yang rela menegur sesuatu yang dilihatnya sebagai tidak sesuai atau tidak sejajar dengan ajaran Islam.

Beliau berpegang kepada kebenaran Allah. Justeru, apa saja yang tergelincir daripada dasar itu, beliau tetap menegurnya sekalipun kini tidak tinggal lagi di Madinah.

Ketika di Syam, Abu Dzar terus menegur pembesar yang dilihatnya tidak begitu sesuai dengan ajaran Islam. Di Syam, dia pernah menegur Gabenor Syam, Muawiyah.

Pada hakikatnya, apa yang disuarakan oleh Abu Dzar dalam pelbagai kritikannya terhadap pembesar negara, termasuk Khalifah Usman dan Muawiyah adalah suara yang mewakili suara majoriti umat Islam.

Sekiranya ada tindakan khalifah yang tidak wajar seperti memberikan banyak kelonggaran kepada tokoh penting sahabat meninggalkan Madinah untuk ke daerah yang jauh dengan memiliki banyak kekayaan, Abu Dzar tetap menegurnya.

Tegurannya dibuat atas dasar membina. Sebaliknya jika pembesar negara berasakan mereka tidak sanggup menerima kritikan setajam itu terpulang kepada mereka.

Abu Dzar sedia menerima apa saja hukuman, termasuk berpindah ke tempat lain tetapi hasratnya untuk menyuarakan pendapat yang benar tetap akan dilaksanakan walaupun tidak menjadi seorang tokoh popular.

Sifat berterus-terang dan berani menyuarakan pendapat demi kebenaran Islam ini adalah suatu ciri yang menjadikannya seorang perawi hadis yang bertanggungjawab.

[tweetmeme only_single="false"]

Tangisan Rasulullah Menggoncangkan Arasy

 

Dikisahkan, bahawasanya di waktu Rasulullah s.a.w. sedang asyik bertawaf di Ka'bah, beliau mendengar seseorang di hadapannya bertawaf, sambil berzikir: "Ya Karim! Ya Karim!"

Rasulullah s.a.w. menirunya membaca "Ya Karim! Ya Karim!" Orang itu lalu berhenti di salah satu sudut Ka'bah, dan berzikir lagi: "Ya Karim! Ya Karim!" Rasulullah s.a.w. yang berada di belakangnya mengikut zikirnya "Ya Karim! Ya Karim!"

Merasa seperti diolok-olokkan, orang itu menoleh ke belakang dan terlihat olehnya seorang laki-laki yang gagah, lagi tampan yang belum pernah dikenalinya. Orang itu lalu berkata:

"Wahai orang tampan! Apakah engkau memang sengaja memperolok-olokkanku, kerana aku ini adalah orang Arab badwi? Kalaulah bukan kerana ketampananmu dan kegagahanmu, pasti engkau akan aku laporkan kepada kekasihku, Muhammad Rasulullah."

Mendengar kata-kata orang badwi itu, Rasulullah s.a.w. tersenyum, lalu bertanya: "Tidakkah engkau mengenali Nabimu, wahai orang Arab?" "Belum," jawab orang itu. "Jadi bagaimana kau beriman kepadanya?"

"Saya percaya dengan mantap atas kenabiannya, sekalipun saya belum pernah melihatnya, dan membenarkan perutusannya, sekalipun saya belum pernah bertemu dengannya," kata orang Arab badwi itu pula.

Rasulullah s.a.w. pun berkata kepadanya: "Wahai orang Arab! Ketahuilah aku inilah Nabimu di dunia dan penolongmu nanti di akhirat!" Melihat Nabi di hadapannya, dia tercengang, seperti tidak percaya kepada dirinya.

"Tuan ini Nabi Muhammad?!" "Ya" jawab Nabi s.a.w. Dia segera tunduk untuk mencium kedua kaki Rasulullah s.a.w. Melihat hal itu, Rasulullah s.a.w. menarik tubuh orang Arab itu, seraya berkata kepadanya:

"Wahal orang Arab! janganlah berbuat serupa itu. Perbuatan serupa itu biasanya dilakukan oleh hamba sahaya kepada jeragannya, Ketahuilah, Allah mengutusku bukan untuk menjadi seorang yang takabbur yang meminta dihormati, atau diagungkan, tetapi demi membawa berita gembira bagi orang yang beriman, dan membawa berita menakutkan bagi yang mengingkarinya."

Ketika itulah, Malaikat Jibril a.s. turun membawa berita dari langit dia berkata: "Ya Muhammad! Tuhan As-Salam mengucapkan salam kepadamu dan bersabda: "Katakanlah kepada orang Arab itu, agar dia tidak terpesona dengan belas kasih Allah. Ketahuilah bahawa Allah akan menghisabnya di hari Mahsyar nanti, akan menimbang semua amalannya, baik yang kecil mahupun yang besar!" Setelah menyampaikan berita itu, Jibril kemudian pergi. Maka orang Arab itu pula berkata:

"Demi keagungan serta kemuliaan Tuhan, jika Tuhan akan membuat perhitungan atas amalan hamba, maka hamba pun akan membuat perhitungan dengannya!" kata orang Arab badwi itu. "Apakah yang akan engkau perhitungkan dengan Tuhan?" Rasulullah bertanya kepadanya. 'Jika Tuhan akan memperhitungkan dosa-dosa hamba, maka hamba akan memperhitungkan betapa kebesaran maghfirahnya,' jawab orang itu. 'Jika Dia memperhitungkan kemaksiatan hamba, maka hamba akan memperhitungkan betapa keluasan pengampunan-Nya. Jika Dia memperhitungkan kekikiran hamba, maka hamba akan memperhitungkan pula betapa kedermawanannya!'

Mendengar ucapan orang Arab badwi itu, maka Rasulullah s.a.w. pun menangis mengingatkan betapa benarnya kata-kata orang Arab badwi itu, air mata beliau meleleh membasahi Janggutnya. Lantaran itu Malaikat Jibril turun lagi seraya berkata:

"Ya Muhammad! Tuhan As-Salam menyampaikan salam kepadamu, dan bersabda: Berhentilah engkau dari menangis! Sesungguhnya kerana tangismu, penjaga Arasy lupa dari bacaan tasbih dan tahmidnya, sehingga lah bergoncang. Katakan kepada temanmu itu, bahawa Allah tidak akan menghisab dirinya, juga tidak akan memperhitungkan kemaksiatannya. Allah sudah rnengampuni semua kesalahannya dan lah akan menjadi temanmu di syurga nanti!" Betapa sukanya orang Arab badwi itu, apabila mendengar berita tersebut. lah lalu menangis kerana tidak berdaya menahan keharuan dirinya

[tweetmeme only_single="false"]

Sabar tingkat darjat Muslim

 

RASULULLAH saw bersabda bermaksud: “Jika seorang hamba Allah kematian anak, Allah bertanya kepada Malaikat: Adakah kamu mengambil nyawa anak hamba-Ku? Malaikat menjawab: Ya. Allah bertanya lagi: Kamu mengambil nyawa buah hatinya? Malaikat menjawab: “Ya”.

“Allah bertanya kali ketiga: Apakah kata hamba-Ku? Malaikat menjawab: Dia bersyukur pada-Mu serta mengucapkan “dari Allah kita datang dan kepadanya kita kembali. Allah memerintahkan malaikat-Nya:

Binalah baginya sebuah rumah di syurga dan namakan rumah itu ‘Rumah Kesyukuran’.” (Hadis riwayat at-Tirmizi dan Ibnu Hibban).

Apabila keimanan seseorang itu kukuh dan mencapai kedudukan istimewa, pasti segala kejadian dan musibah yang berlaku menjadi kecil pada dirinya.

Seseorang itu pasti menyerahkan segala yang menimpa kepada Allah tanpa bimbang, kecewa dan sedih, bahkan menerimanya dengan perasaan tenang serta sabar.

Dengan perkataan lain, dia reda terhadap qada dan tunduk terhadap takdir Allah. Inilah sifat yang harus ada pada mukmin sebenar.

Tidak dinafikan bahawa kesabaran itu amat berat, namun terlalu besar ganjarannya berbanding ujian lain.

Hal ini termasuk kesabaran seseorang itu di atas kematian anak kecil mereka, di mana pada akhirat anak itu akan menjadi suatu syafaat (mudah mendapat keampunan Allah) kepada mereka yang menjadi ibu bapanya.

[tweetmeme only_single="false"]

Mesti khusyuk beramal tanpa ragu

 

KISAH ini berlaku pada zaman Bani Israil mengenai seorang ahli ibadat dan penderhaka. Tiba-tiba ahli ibadat itu meninggal dunia dan Nabi Musa mendapat tahu ahli ibadat itu, termasuk dalam senarai ahli neraka.

Selepas itu, penderhaka berkenaan mati pula. Nabi Musa kemudian mendapat tahu bahawa si penderhaka adalah ahli syurga.

Apabila Nabi Musa mendapat tahu hal itu, maka baginda ke rumah ahli ibadat itu. Baginda bertanya kepada isterinya: "Apakah amal yang sentiasa dibuat oleh suamimu?" Maka isteri ahli ibadat itu berkata: "Suamiku itu sangat rajin melakukan amal ibadat dan kamu juga mengetahuinya."

Nabi Musa bertanya lagi: "Kemudian apa lagi yang dibuat oleh suamimu?" Lalu isteri ahli ibadat itu berkata: "Setiap malam apabila suamiku hendak tidur, dia berkata: “Alangkah beruntungnya kami, kalau apa yang diajar oleh Nabi Musa itu benar."

Selepas Nabi Musa mendengar penjelasan daripada isteri ahli ibadat itu, maka dia pun ke rumah penderhaka itu.

Setiba di rumah orang itu, maka Nabi Musa pun bertanya kepada isterinya: "Apakah amal yang dilakukan oleh suamimu?" Isteri penderhaka itu berkata: Engkau pun tahu suamiku itu ialah penderhaka, dia sangat suka membuat kejahatan semata-mata,"

Nabi Musa bertanya lagi: "Katakan padaku, apakah amal yang dia pernah lakukan selain daripada itu." Maka isteri penderhaka itu berkata: "Setiap malam sebelum tidur suamiku selalu membaca Lailahaillallah walhamdu lillah atas apa yang diajarkan oleh Nabi Musa."

Dalam kisah ini, kita dapat bayangkan ahli ibadat itu tidak yakin 100 peratus dengan apa yang disampaikan oleh Nabi Allah Musa. Maka, Allah masukkan dia ke dalam senarai ahli neraka.

Oleh itu, hendaklah kita melakukan amal ibadat dengan penuh khusyuk dan dengan harapan kita pasti akan bertemu dengan Allah, dan jangan ragu-ragu mengenainya.

Rasulullah bersabda maksudnya: "Sesiapa yang mengucap Lailahaillallah, yakin dengan iman yang teguh, maka sesungguhnya akan keluar dari mulutnya seekor burung berwarna hijau dengan dua sayap putih bertaburan mutiara yaqud, dan ia terbang ke langit hingga terdengar dengungannya di bawah Arasy, bagaikan dengung lebah hingga disuruh: "Tenanglah, diamlah." Maka burung itu berkata: "Tidak, sebelum Engkau (Allah) mengampuni orang yang membacanya."

Maka Allah pun mengampunkan orang yang mengucapkan kalimah itu, lalu burung itu diberi 70 lidah untuk membaca istighfar bagi orang yang membaca Lailahaillallah itu hingga hari Kiamat.

Apabila tiba hari Kiamat, maka ia akan menyambut orang yang membaca kalimah itu dan menontonnya masuk ke syurga.

Dikisahkan pula ketika Allah menenggelamkan Firaun dan menyelamatkan Nabi Musa, maka pada waktu itu Nabi Musa berdoa: "Ya Allah ya Tuhanku, tunjukkanlah kepadaku amal perbuatan untuk mensyukuri nikmat-Mu dan kurnia-Mu ini."

Kemudian Allah berfirman: "Wahai Musa, bacalah Lailahaillallah." Lalu Nabi Musa bertanya lagi: 'Ya Allah ya Tuhanku, tambahkanlah lagi untukku."

Maka Allah berfirman: "Wahai Musa, sekiranya tujuh petala langit dan tujuh petala bumi diletakkan di sebelah kiri neraca timbangan dan diletakkan kalimah Lailahaillallah di sebelah kanan neraca timbangan, nescaya akan lebih berat bahagian Lailahaillallah itu."

Abu Lait berkata: "Sesiapa yang dapat menjaga dan mengingati kalimah ini, maka dia dimuliakan di sisi Allah dan malaikat serta diampunkan dosanya walaupun dosanya itu sebanyak buih di laut. Dan akan merasakan kemanisan taat dan hidup atau mati kedua-duanya baik baginya."

Apabila hendak membuat sesuatu maka mulakanlah dengan ‘Bismillah’.

Apabila selesai mengerjakan sesuatu yang baik hendaklah membaca ‘Alhamdulillah’.

Kalau terlanjur mengatakan sesuatu yang tidak baik, maka hendaklah segera menyatakan ‘astaghfirullah’.

Kalau hendak melakukan sesuatu esok hari hendaklah berkata ‘insya-Allah’.

Kalau menghadapi kesukaran hendaklah selalu membaca ‘lah haulawalla quwata illa billahil aliyyil aziim’.

Apabila kita ditimpa bala musibah hendaklah kita membaca ‘Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'uun’.

Setiap siang dan malam hendaklah membaca Lailahaillallah.

[tweetmeme only_single="false"]

Air - Anugerah Allah yang unik

 

SECARA saintifiknya, kejadian air terhasil daripada proses pemejal-wapan molekul-molekul hidrogen dan oksigen di muka bumi oleh matahari, yang menghasilkan awan hitam yang tebal di ruang angkasa.

Apabila ikatan molekul hidrogen dan oksigen ini menjadi berangkai atau berat, maka terjadilah hujan yang kita lihat hari ini.

Begitu juga salji, proses saintifik yang sama dilalui, hanya perbezaan suhu di bawah setakat 0 darjah celsius atau lebih dikenali di bawah setakat beku yang mengakibatkan molekul hidrogen dan oksigen yang bercantum itu turun secara membeku.

Walaupun bagi negara-negara yang dituruni salji ini jarang kelihatan matahari di tempat mereka, namun peredaran angin dan udara itu mengakibatkan pengumpulan awan terjadi di tempat lain dan berarak ke suatu kawasan yang akhirnya ia jatuh sebagai salji.

Tiadakah engkau tahu, bahwa Allah menghalau awan, kemudian menjadikannya bertompok-tompok, lalu engkau lihat hujan turun dari celah-celahnya. Allah menurunkan hujan batu dari langit, dari gunung yang sejuk, lalu Allah menumpahkan air itu kepada orang yang dikehendaki-Nya dan menjauhkannya daripada orang yang dikehendaki-Nya. Cahaya kilatnya hampir menyambar pemandangan manusia. (An-Nur : 43).

Begitulah kajian saintifik yang selalu dikaitkan dengan apa jua kejadian yang berlaku ke atas muka bumi ini.

Namun yang lebih penting bagi kita manusia, apapun kejadian dan hukum alam ini adalah satu ibrah yang perlu difikirkan bersama untuk kita mengucapkan syukur ke hadrat Allah s.w.t. yang mengaturkan setiap kejadian alam ini.

Mari kita merenung sejenak kepada tiga teras utama dunia; air, tanah dan udara yang merupakan kaitan yang besar dengan kejadian manusia.

Air adalah proses pembenihan insan, tanah merupakan asal kejadian dan udara ialah oksigen yang membantu pernafasan manusia, tiga faktor utama antara dunia atau bumi dan manusia.

Meskipun kita mengetahui bahawa cakerawala ini terdiri daripada beberapa buah planet, namun manusia dan kehidupan mampu hidup di Planet Bumi, iaitu salah satu planet yang mempunyai tiga asas kejadian ini.

Kajian terperinci banyak dilakukan oleh pihak Barat mengenai kesahihan wujudnya kehidupan di planet-planet yang lain, namun sebagai umat Islam, sejarah kewujudan makhluk bernama manusia dan insan hanya wujud di alam yang bernama bumi ini.

Air dan tanah dizahirkan kepada manusia dengan cara kita dapat melihat dan merasainya. Namun bagi udara, ia hanya dapat dihirup tanpa dapat kita melihat dan merasainya.

Itulah uniknya kejadian alam yang kadang-kala kita sendiri tidak pernah memikirkan tanda-tanda kebesaran Allah itu.

Air merupakan satu limpah kurnia Allah Maha Kaya yang tidak terhingga nilainya kepada manusia. Bumi yang dijadikan-Nya mengandungi 70% air, sama juga peratusannya di dalam badan setiap manusia.

Dan Dia yang menjadikan manusia daripada air, lalu Dia menjadikan manusia itu (mempunyai) keturunan dan hubungan saudara. dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa. (Al-Furqan : 54)

Namun apabila manusia meninggal dunia, akan kembalilah ia kepada asal kejadiannya, iaitu daripada tanah, sebagaimana kejadian pertama manusia, Nabi Adam a.s.: Wahai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu daripada tanah, kemudian daripada air mani, kemudian daripada segumpal darah, kemudian daripada sepotong daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, supaya Kami terangkan kepada kamu. Dan Kami tetapkan dalam rahim apa yang Kami kehendaki hingga waktu yang ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu menjadi sebagai bayi, kemudian (dengan beransur-ansur) kamu sampai kepada kedewasaan. Dan antara kamu ada yang diwafatkan dan (ada pula) antara kamu yang dipanjangkan umurnya sehingga pikun supaya ia tiada mengetahui lagi sesuatupun yang telah diketahuinya.Dan kamu melihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan pelbagai macam tumbuhan yang indah. (Al-Haj: 5)

Pastinya udara atau lebih saintifiknya oksigen yang dihirup setiap saat itu merupakan penyebab kepada kehidupan manusia. Jantung berfungsi mengepam darah di dalam tubuh manusia dan dengan adanya oksigen di dalam badan, maka selagi itulah manusia bernyawa.

Manusia menghirup oksigen dan menghasilkan karbon dioksida. Sedangkan tumbuh-tumbuhan pula proses pengudaraannya adalah sebaliknya, iaitu ia memerlukan karbon dioksida dan menghasilkan oksigen yang diperlukan manusia.

Itulah kepentingan dan hubung kait antara manusia dan tumbuh-tumbuhan yang bukan sahaja bermanfaat sebagai sumber pemakanan tetapi yang penting adalah pertukaran sistem pengudaraan yang diperlukan oleh manusia.

Tidakkah mereka melihat ke bumi, berapa banyak Kami tumbuhkan bermacam-macam tumbuhan yang baik di atasnya? Sesungguhnya tentang demikian itu, menjadi ayat (tanda kekuasaan Allah). Tetapi kebanyakan mereka tidak mahu beriman. (Asy-Syuara : 7 -8).

Kalau dunia hari ini digerunkan oleh tahap lapisan ozon atau lapisan pengudaraan oksigen di ruang angkasa dunia yang semakin tipis, maka secara saintifiknya dapat kita fikirkan mengapa ia terjadi?

Namun yang lebih penting bagi kita umat Islam, bahawa dunia yang dijadikan Allah ini pastinya akan sama dengan peredaran kejadian manusia yang akhirnya akan punah dan binasa.

Penulis tertarik untuk berkongsi pengalaman ketika meredah bumi-Nya yang luas, yang mempunyai bentuk geografi yang berbeza-beza antara satu tempat dengan tempat yang lain.

Pastinya bagi kita di Malaysia, sumber-sumber air itu terdapat di merata-rata kawasan. Sungai-sungai bersimpang siur tanpa pernah kering. Hujan merupakan perkara lumrah bagi kita.

Namun bagi negara-negara yang kurang sumber air, air laut yang masin disuling dan dijadikan bahan minuman.

Jangankan sungai, parit-parit kecil di tepi jalan juga tidak kelihatan di sesetengah bandar. Jalan-jalan raya menjadi laluan air ketika musim hujan.

Kadang-kala bagi negara-negara yang menerima hujan bermusim, sungai-sungainya kering kontang pada musim panas. Tetapi apabila turun hujan, berlakulah banjir besar yang banyak meragut nyawa manusia.

Ada pula sesetengah kawasan, meskipun tiada hujan yang turun, namun akibat salji yang mencair di kawasan pergunungan atau bahagian-bahagian tanah tinggi mengakibatkan berlakunya banjir di hilir-hilir sungai. Begitulah kejadian yang sungguh unik untuk kita renungi bersama.

Dan inilah yang penulis temui apabila menziarahi makam Nabi Ayub a.s. di Salalah, Oman yang letaknya kira-kira 1,800km ke barat bandaraya Muscat dalam pengembaraan memasuki Yemen.

Teringat beberapa ayat di dalam al-Quran:

Ingatlah akan hamba Kami, Ayub, ketika ia menyeru Tuhannya : Sesungguhnya aku diganggu syai-tan dengan kesusahan dan seksaan (penyakit yang disebabkan oleh syaitan). (Firman Allah kepadanya): Pukullah (hentaklah) kakimu, (lalu terbit mata air). Inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum (penyembuh penyakit). (Shaad : 41-42).

Jika dilihat pada kedudukan di atas bukit yang tanahnya tandus dan kering, pastinya tahap ketinggian air bawah tanah tidak tercapai.

Namun atas kebesaran Allah, terpancarlah mata air sebagaimana yang diterangkan pada ayat di atas.

Begitu juga ketika laluan di beberapa buah negara di sebelah selatan Semenanjung Arab dan Utara Afrika, meskipun tanahnya kering, sesekali kelihatan rimbunan pohon-pohon kaktus yang tumbuh di celah-celah batu.

Apa yang menariknya ialah pohon-pohon kaktus ini menghasilkan buah yang banyak ketika musim panas.

Buah-buah kaktus ini jika dimakan akan terasa sejuk kandungan airnya hingga ke perut.

Begitulah keseimbangan yang dihasilkan oleh buah kaktus dengan tubuh manusia ketika musim panas di negara-negara tersebut.

Begitu uniknya ciptaan Allah untuk hamba-Nya dalam ilmu kesihatan yang pastinya ia dapat mengelakkan daripada berlakunya kekurangan kandungan air dalam badan.

Berbalik kepada buah kaktus itu sendiri, penulis tertanya-tanya jua bagaimana pada musim panas dan di kawasan yang kering, pohon yang berduri itu dapat menghasilkan buah yang tinggi kandungan airnya?

Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya : ``Jadilah!'' Maka terjadilah ia. (Yasin : 82).

[tweetmeme only_single="false"]

Perancangan Allah mengatasi perancangan manusia

 

Kalamullah
Dan kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu (mengenai sesuatu pun) kecuali dengan cara yang diatur oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam. (AT-Takwir : 29)

Huraian:
Manusia mampu merancang perjalanan kehidupan mereka. Setiap perancangan disusuli dengan usaha dan harapan untuk mencapai matlamat tersebut.

Manusia hanya mampu merancang dan Allah s.w.t. sahaja yang berhak menentukan segala perkara yang menjadi ketentuan-Nya.

Sebagai orang yang beriman, kita hendaklah menaruh sangkaan baik kepada Allah s.w.t. kerana Dialah Tuhan yang Maha Mencipta dan Maha Mengetahui segala yang dilakukan oleh hamba-Nya.

Sudah tentu ada hikmah yang tidak diketahui oleh manusia di sebalik setiap kejadian.

Setelah mendapat hasil daripada usaha yang dirancangkan, kita tidak seharusnya mendabik dada, malah kita hendaklah sentiasa meningkatkan rasa kesyukuran kepada Allah s.w.t.

Begitu juga sebaliknya jika tidak mencapai sasaran perancangan, usahlah bersikap putus asa dan kecewa.

Semuanya adalah ketentuan daripada Allah s.w.t. untuk menguji hamba-Nya.

Kesimpulan:
Kehendak dan kuasa manusia adalah anugerah Allah s.w.t. Namun begitu, bukan semua kehendak dan kemahuan manusia boleh dicapai walaupun melalui perancangan rapi.

Sesungguhnya Allah s.w.t. Maha Berkuasa atas tiap-tiap perancangan manusia.

- Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Sumber: Utusan Online (05/08/04)

[tweetmeme only_single="false"]

Menghadapi realiti memahami al-Quran

 

Ada kalanya kita tentu merasa iri hati pada bangsa Arab kerana bahasa ibunda mereka adalah bahasa Arab dan ini dengan automatik memudahkan mereka memahami al-Quran secara langsung dan terus.

Sedangkan kebanyakan orang Islam yang sememangnya tidak mengetahui bahasa Arab terpaksa bergantung kepada terjemahan al-Quran untuk memahami isinya. Itupun kita sedar bahawa terjemahan bagaimana baikpun tidak akan menepati makna sebenar al-Quran.

Untuk mengetahui makna al-Quran, maka seseorang mesti mempelajari bahasa Arab hingga mahir, suatu usaha yang sukar untuk dilakukan oleh kebanyakan orang dan sudah tentu memakan masa, tenaga, otak dan wang ringgit yang banyak bagi mencapainya.

Bagi bangsa Arab yang bahasa ibundanya Arab sudah tentu mereka akan lebih mudah memahami al-Quran daripada kebanyakan daripada orang bukan berbangsa Arab.

Tetapi realitinya tidak begitu. Bahasa Arab mempunyai dua bentuk. Satu bahasa percakapan yang pelbagai jenis dan dialek, dan berbeza dengan bahasa al-Quran. Bahasa percakapan inilah bahasa ibunda mereka. Bahasa Arab percakapan Mesir berbeza dengan apa yang dituturkan di Arab Saudi dan Maghribi, umpamanya.

Untuk memahami al-Quran, mereka mesti mempelajari bahasa persuratan Arab, yang digunakan dalam urusan rasmi dan pendidikan. Jadi, mereka juga kena belajar bahasa Arab persuratan untuk memahami al-Quran. Mereka yang mempunyai pendidikan akan dapat menguasai tetapi kebanyakan orang Arab juga tidak mampu memahami al-Quran.

Kita juga tertanya-tanya mengapakah bangsa yang boleh memahami al-Quran secara langsung tidak menyerlahkan suatu amalan agama Islam yang boleh menjadi model dan contoh kepada umat Islam? Apabila disebut sebagai negara Islam contoh buat pada masa ini, orang tidak merujuk pada Arab Saudi atau Mesir tetapi sebaliknya Malaysia dan Turki, yang kedua-duanya bukan berbangsa Arab dan sudah tentu tidak memahami al-Quran secara langsung.

Tetapi andai kata kita tahu makna al-Quran, adakah kita dengan mudah dapat menghayati dan mengamalkan Islam? Jawapannya ialah tidak. Untuk memahami al-Quran tidak cukup sekadar mengetahui maknanya. Malah, kalau mengamal kepada teks pengertian ayat-ayat al-Quran semata-mata, kita boleh terjerumus ke dalam salah faham. Ini kerana kita mesti pelajari juga tafsir yang melibatkan asbabun nuzul iaitu sebab-sebab turunnya ayat yang boleh memberikan kita konteks kepada sesuatu ayat itu. Sudah tentu ini melibatkan kefahaman tentang hadis dan sunah.

Memang sukar dan panjang untuk memahami al-Quran. Umur dan kemampuan kita terlalu pendek dan singkat untuk memahami al-Quran sepenuhnya. Sebab itu kita terpaksa bergantung pada ulama dan cendekiawan yang membuat kajian terhadap al-Quran bagi mendapatkan kefahaman.

Seperkara lagi ialah minat. Tidak semua orang mempunyai minat mendalam untuk mampu mempelajari al-Quran.

Justeru menjadi tanggungjawab kepada mereka yang berminat untuk meneruskan kajian dan menerangkan kepada masyarakat mengenai al-Quran.

[tweetmeme only_single="false"]

Berlapang dada dalam berdakwah

 

Kalamullah
Ia memasamkan muka dan perpaling, kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya wahai Muhammad?) Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran agama yang didapatinya daripadamu). Ataupun ia mahu mendapat peringatan itu memberi manfaat kepadanya. (`Abasa : 1 - 4)

Huraian:
Satu teguran membina kepada Nabi Muhammad s.a.w. agar memberikan layanan yang sewajarnya terhadap orang yang sedia menerima ajaran Allah s.w.t. dengan hati yang ikhlas dan terbuka.

Peristiwa berlaku ketika Rasulullah sedang berdakwah di kalangan pembesar kafir Quraisy, lalu baginda didatangi oleh sahabat yang bernama Abdullah Ibn Ummi Maktum yang memohon diajarkan ilmu agama.

Oleh kerana ketika itu Baginda dikelilingi para pembesar Quraisy, baginda tidak melayani permintaan Abdullah.

Baginda hanya bercakap dengan beberapa orang ketua kaum Musyrikin Mekah dan menyeru mereka agar memeluk Islam.

Apabila mereka memeluk Islam sudah tentu pengikut mereka yang ramai akan turut serta bersama ketua mereka.

Allah s.w.t. menegur baginda kerana mengetahui ketua-ketua kaum Mu-

syrikin itu tidak akan memeluk Islam.

Baginda hendaklah memberi layanan yang sebaiknya kepada orang yang sedia menerima petunjuk, sekalipun ia seorang miskin dan tidak mempunyai sebarang pengaruh.

Kesimpulan:
Manusia yang memperoleh hidayat Allah s.w.t. atas kesedaran dan keinsafan akan sentiasa mencari Nur Ilahi, kebesaran dan keagungan Allah s.w.t.

Justeru, kita hendaklah membantu dengan penuh rasa ikhlas tanpa mengira pangkat dan kedudukan.

- Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Sumber: Utusan Online (06/08/04)

[tweetmeme only_single="false"]

Zikir Bersih Hati

 

Firman Allah SWT maksudnya, “Dan orang-orang lelaki yang banyak menyebut (mengingati) Allah dan orang-orang perempuan yang banyak menyebut Allah SWT, maka Allah SWT telah menyediakan untuk mereka keampunan dan ganjaran pahala yang besar” (Al-Ahzab : 35)

Dari Rasulullah saw, “Sesiapa yang mengucapkan ‘Subhanallah Hil’azimi Wabihamdih’ maka akan ditanamkan untuknya sepohon pokok tamar di dalam syurga”. (H.. Muslim)

1) Mereka yang berzikir akan mendapat keredhaan Allah SWT dan memperolehi ketenangan pada hati serta dapat merasakan kelazatan iman di dalam jiwa.

2) Zikir akan menimbulkan kejernihan, kemanisan pada hati dan wajah.

3) Mereka yang berzikir akan mendapat kasih sayang, kecintaan serta keampunan dari Allah SWT serta dimurahkan rezekinya.

4) Individu yang berzikir akan dapat merasakan betapa besar, agong, hebat dan berkuasanya kerajaan Allah SWT.

5) Insan yang berzikir akan segera mendapat pembelaan daripada Allah SWT bila mereka berada dalam kesusahan dan kedukaan.

6) Insan yang berzikir juga akan mendapat penghormatan dan doa dari sekalian para malaikat.

7) Mereka yang berzikir akan memperolehi pohon tamar di dalam syurga kelak, semakin banyak dia berzikir maka makin banyaklah pohon-pohon tamar itu untuknya.

8) Insan yang berzikir akan mendapat nur (cahaya) dari Allah dalam kehidupan di dunia ini, di alam barzakh dan juga titisan sirat nanti.

9) Insan yang berzikir akan membina rumah dan juga istana di dalam syurga. Bila kita berhenti berzikir maka berhentilah pembinaannya di syurga.

10) Zikir dapat menjadi pendinding dan juga perisai dari neraka jahanam.

11) Zikir dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT untuk membuka pintu segala kebaikan.

12) Zikir dapat menghalau dan mematahkan gangguan syaitan terhadap dirinya.

13) Zikir dapat menghilangkan perasaan runsing yang bersarang di dalam hatinya.

14) Zikir dapat membersihkan hati daripada segala jenis kekotoran dan juga penyakit.

15) Zikir dapat menghapuskan dosa-dosa serta maksiat kecil.

16) Zikir dapat melepaskan seseorang yang berzikir itu dari sifat munafik.

17) Apabila seseorang itu menyertai majlis zikir maka sebenarnya dia telah menyertai majlis yang dihadiri oleh para malaikat.

18) Orang yang berzikir akan sentiasa diingati oleh Allah SWT seperti dalam firmanNya, “Ingatlah kamu kepadaKu, maka Aku akan mengigatimu”.

[tweetmeme only_single="false"]

RAWATAN CARA NABI MUHAMAD S.A.W

 

Watak pemuda ialah seimbang . Watak anak – anak Cenderung basah , dan tabiat orang dewasa dan orang Lanjut usia cenderung sejuk .

Organ tubuh manusia yang paling seimbang adalah kulit pada hujung jari telunjuk , disusuli hujung jari – jari yang lain .Organ yang paling panas adalah jantung , diikuti hati dan daging . Yang paling sejuk adalah tulang dan saraf , sumsum dan otak . Yang paling kering adalah tulang . Yang paling basah adalah lemak .

Bahagian seterusnya dari tujuh bahagian tubuh adalah darah . yang bersifat basah dan panas . Fungsinya ialah memberi makan kepada tubuh . Darah yang normal rasanya manis dan tak berbau .

Seterusnya adalah lendir , yang bersifat basah dan sejuk Fungsinya adalah mengubah darah manakala tubuh kekurangan makanan , menjaga organ – organ tubuh agar tetap lembab dan mencegah dehidrasi yang di sebabkan oleh gerakan . Lendir normal adalah lendir yang hampir berubah menjadi darah . Lendir tak normal rasanya masin , atau agak hangat , atau masam . Ia cenderung menjadi masak dan tawar . Ia bersifat sejuk dan tidak tak bercampur

Cairan yang ketiga adalah hempedu , yang sifatnya kering dan panas . Ia tersimpan di dalam kantung hempedu . Ia menjadikan darah lembut dan membantunya melalui nadi – nadi yang sangat sempit . Sebahagaian darinya
dibawa ke usus besar dan menghasilkan warna khas kekotoran . Hempedu normal warnanya sedikit merah . Hempedu tak normal boleh jadi berwarna seperti kuning telur , atau seperti warna bawang atau warna tahi tembaga , atau seperti terbakar .Hempedu berkarat lebih kuat daripada hempedu berwarna bawang , dan merupakan peringatan akan datangnya kematian . Hempedu kadang – kadang dikenali dengan sebutan Hempedu Kuning .

Yang terakhir adalah limpa . Cairan ini bersifat kering dan sejuk . Ia mengentalkan darah dan memberi makan kepada limpa dan tulang . Sebahagian darinya menerusi mulut perut dan menimbulkan nafsu makan dan menyebabkan keasaman . Limpa normal membentuk endapan darah . Limpa tak normal digambarkan sebagai terbakar , yakni tidak murni . Limpa terkadang disebut hempedu hitam Bahagian keempat dari bentuk tubuh adalah organ – organ
dasar . Bahagian kelima membentuk jiwa . Bahagian keenam adalah keupayaan yang terbahagi kepada tiga , iaitu : natural , vital , dan psikik . Bahagian ketujuh atau yang terakhir adalah fungsi , yang berjumlah dua : fungsi daya
- tarik dan fungsi daya – tolak

KEADAAN TUBUH

Bahagian kedua dalam teori pengubatan adalah berkenaan dengan teori tentang
keadaan tubuh manusia . Ada tiga keadaan tubuh , yang mana ianya mungkin :
sihat , sakit dan keadaan tidak sihat dan tidak pula sakit , iaitu keadaan
orang yang sedang menuju kesembuhan dan keadaan usia tua .

Sihat adalah keadaan fizik dimana semua fungsi berada dalam keadaan sihat .
Menjadi sembuh sesudah sakit adalah anugerah terbaik dari Allah kepada
manusia . adalah tak mungkin untuk bertindak benar dan memberi perhatian
yang layak kepada ketaan kepada Tuhan jika tubuh tidak sihat .Tidak ada
sesuatu yang berharga seperti kesihatan . Keranya , hamba Allah hendaklah
bersyukur atas kesihatan yang dimilikinya dan tidak bersifat kufur .

Nabi s.a.w bersabda :
“ Ada dua anugerah yang kerananya ramai manusia tertipu , iaitu kesihatan
yang baik dan waktu luang .”
Rasulullah s.a.w bersabda , “ Mohonkanlah kepada Allah ampunan dan kesihatan
. Setelah iman kuat ,tak ada sesuatu yang lebih baik bagi seorang manusia
daripada kesihatan .”

SEBAB – SEBAB PENYAKIT

Bahagian ketiga dalam dalam teori pengubatan berkaitan dengan sebab – sebab
penyakit , atau aetiologi . Ada enam sebab timbulnya penyakit :

Penyebab pertama adalah udara. Udara sangat penting untuk menjaga diri kita
agar seimbang, sebab selama udara tetap jernih , tidak ada kelemahan yang
bercampur dengannya , dan tidak ada pula angin kotor . Ia adalah
perlindungan yang tak nampak Setiap musim menghasilkan penyakit – penyakit
yang sesuai dengannya , dan mengusir yang tidak sesuai . Demikianlah , musim
panas menyebabkan timbulnya hempedu dan melahirkan jutaan penyakit , tetapi
juga menyembuhkan penyakit – penyakit selsema ( beringus ) Demikian pula
halnya dengan musim – musim yang lain . Udara sejuk memperkuat dan
meningkatkan pencernaan . Udara panas mempunyai kesan sebaliknya. Perubahan
udara menyebabkan timbulnya sampar . Ini akan kita jelaskan nanti , insya
Allah .

Penyebab kedua adalah makanan dan minuman . Makanan dan minuman yang panas
menimbulkan panas dalam tubuh, dan sebaliknya .

Penyebab ketiga adalah gerakan dan istirehatnya tubuh .
Gerakan menimbulkan kehangatan dalam tubuh .

Penyebab keempat adalah gerakan dan istirehatnya emosi , seperti yang
terjadi krtika marah , sedih , gembira , khuatir , dan malu . keadaan –
keadaan ini mendorong terjadinya gerakan jiwa , yang pasti bersifat batiniah
, namun juga nampak secara lahiriah . InsyaAllah .

Penyebab kelima adalah keadaan bangun dan tidur . Tidur membuat jiwa
bergolak dalam tubuh meskipun pada lahirnya tubuh menjadi sejuk sehingga
orang memerlukan selimut . Lawan dari keaadaan ini adalah keadaan bangun

Penyebab keeanam adalah emisi dan rentesi . Keseimbangan antara kedua hal
ini akan melindungi kesihatan .

PRAKTIK PENGUBATAN

Makanan

Hendaklah anda ketahui bahawa makanan dimakan manakala diperlukan untuk
mengekalkan kesihatan .
Tanda – tanda bahawa makanan diperlukan adalah menajamnya indera penciuman
,berkurangnya air liur dimulut , air kencing yang menjadi sangat berwarna
dengan bau menyengat , serta meningkatnya keinginan akan makanan . Hidup
berlama –lama tanpa makanan memperlemah tubuh , menimbulkan dehidrasi , dan
membakar habis konstitusinya . sama halnya , memakan makanan manakala tidak
diperlukan mengakibatkan kebodohan dan kemalasan , yang merupakan satu
faktor penyebab penyakit . Orang hendaknya memakan makanan yang sejuk
dimusim yang panas . dan makanan yang panas dimusim yang sejuk . . Terus
makan lagi sesudah makan adalah merbahaya . Makanan yang panas hendaklah
diimbangi dengan makanan yang sejuk , yang manis dengan yang masam . Lemak
diimbangi dengan garam , dan yang masam dengan lemak . Memakan banyak jenis
makanan meningkatkan konstitusi manusia . Makan dalam keadaan tenang adalah
paling baik . Memakan makanan yang sama beberapa kali berturut – turut dan
makan dengan tergesa – gesa mengakibatkan hilangnya nafsu makan dan
menimbulkan kemalasan . Makanan yang sangat masam mempercepat ketuaan .
Sering memakan makanan bergaram membuat badan kering dan kurus .

Adalah bijaksana untuk berhenti makan ketika anda masih ada selera untuk
meneruskan makan , namun terus menerus tidak makan akan membuat tubuh lemah
dan kurus . Menghabiskan makanan sampai isi piring bersih membantu
pencernaan dan meningkatkan nafsu sexs . Nabi s.a.w biasa menjilat jari –
jari tiga kali setelah makan . Baginda juga mengatakan , “ Menghabiskan
makanan hingga bersih bererti memohon pengampunan dari Allah ” .

Rasulullah s.a.w melarang memakan makanan – makanan berikut secara bersamaan
: susu dengan ikan , cuka dengan susu , buah – buahan dengan susu , atau
selada dengan ikan , bawang putih dengan bawang merah , daging kering dengan
daging segar , makanan masam dengan makanan beasam , lemak dengan cuka
,cuka dengan nasi ,anggur dengan terung yang berlebihan , buah delima dengan
lemak daging , dua makanan yang sejuk , dua makanan yang panas , atau dua
makanan yang menghasilkan kentut

SABDA NABI

Sebelum menyenaraikan makanan – makanan , lebih baik kita kemukakan sabda
Nabi s.a.w berkenaan cara – cara kebersihan , mengelakkan penyakit dan
seumpamanya yang berkaitan dengan kesihatan .

Nabi besar Muhamad s.a.w pernah bersabda demikian :
1 . Allah tidak menjadikan penyakit melainkan di jadikan – Nya juga ubat
nya , kecuali mati . Firman Allah SWT bahawa siapa yang hidup menurut
petunjuk Al – Qur’an akan lanjut usianya .

2 . Asal segala penyakit ialah . Oleh itu , makanlah apabila anda
kehendaki atau perlu dan jangan makan apabila tidak perlu .
3 . Perut rumah penyakit dan puasa raja segala ubat . Oleh itu ,
jadikanlah ia kebiasaan anda .

4 . Pada pandangan Allah . makanan yang paling baik ialah makanan yang di
makan beramai – ramai .

5 . Makan seorang diri semasa sarapan pagi ialah makan dengan syaitan ,
makan dengan seorang lain ialah makan dengan raja yang zalim , makan dengan
dua orang lain ialah makan dengan para Nabi a.s

6 . Biarkan makananmu agak sejuk sebelum memakannya , kerana makanan yang
panas itu tidak berkat .

7 Apabila makan , tanggalkan kasutmu kerana dengan itu kakimu lebih
rehat . Inilah nasihat yang baik .

8 . Ada keberkatan pada makanan ditengah pinggan . Oleh itu , mulakan
makan makanan yang di tepi pinggan dahulu , bukan mula dari tengah . (
pengertian hadith ini ialah seseorang itu hendaklah jangan tamak iaitu
mementingkan diri sendiri dan hendaklah membenarkan orang lain sama mendapat
berkat , jangan seorang diri saja ) .

9 . Ada keberkatan dalam tiga perkara : dalam sarapan pagi , dalam roti
, dan dalam sup .

10 . Berus gigi dengan ‘ miswak ’ ( berus gigi kayu yang biasanya
dibuat daripada dahan pokok ( pokok perlu ) selepas makan dan kemudian
berkumur – kumur , kerana kedua – keduanya amalan ini adalah penjaga gigi
.

11 . Gunakan ‘ miswak ’ kerana amalan ini datang kebersihan , dan
kebersihan datnag dari iman , dan iman membawa orang itu ke Syurga

12 . Makanan dalam pinggan itu memohon rahmat bagi orang yang makan hingga
habis langsung ( iaitu tidak membazir ) .

13 . Makan bersama barulah bersurai , kerana keberkatan itu ada dalam
kumpulan .

14 . Kurang makan kurang dosa .

15 . Mengumpulkan dalam perkara berikut adalah dilarang iaitu mengumpul
gandum , barli , kismis , sekoi , lemak , madu , lebah , keju , sejenis
pokok yang buahnya berkulit keras dan boleh dimakan ( walnut ) dan zaitun
.

16 . Jangan minum berdiri kecuali orang yang berpenyakit senggal pada
pangkal paha ( sciatica )

17 . Sarapan pagi waktu fajar ( dini hari ) ada berkatnya

18 . Ketika saya mikra’j , tidak ada seorang Melaikat pun yang tidak
berkata , “ Wahai Muhamad s. a.w beritahu umatmu supaya berbekam .
Rawatan yang paling baik ialah berbekam , ketumbar dan sejenis herba (
costus ) .

19 . Siapa yang sakit 7 hari , maka ia adalah penebus dosa 70 tahun .

20 . Tidak ada sakit seperti sakit dalam mata dan tidak ada kerunsingan
kerana berhutang .

21 . Apabila nabi Muhamad s.a.w melawat orang sakit , baginda biasanya
berkata : “ Hindarlah pedaya iblis , kekuatan itu dengan Allah , sembuh
dan disembuhkan , tidak ada yang menyembuhkan melainkan Engkau ”

[tweetmeme only_single="false"]

Indahnya asma ul-husna

 

Ya Allah!" apabila dizikirkan 500x setiap mlm, lebih² lagi selepas sholat Tahajjud atau sholat sunat 2 rakaat mempunyai pengaruh yang besar di dalam mencapai segala yang dihajati.

"Ya Rahman!" apabila dizikirkan sesudah sholat 5 waktu sebanyak 500x, maka hati kita akan menjadi terang, tenang & sifat² pelupa & gugup akan hilang dengan izin Allah swt.

"Ya Rahim!" apabila dizikirkan sebanyak 100x setiap hari, Insyaallah kita akan mempunyai daya penarik yang besar sekali hingga manusia merasa cinta & kasih serta sayang terhadap kita.

"Ya Malik!" apabila dizirkan sebanyak 121x setiap pagi atau setelah tergelincirnya matahari, segala pekerjaan yang dilakukan setiap hari akan mendtgkan berkat & kekayaan yang diredhai Allah.

"Ya Quddus!" apabila dizikirkan sebanyak 100x setiap pagi setelah tergelincir matahari, maka hati kita akan terjaga dari semua penyakit hati seperti sombong, iri hati, dengki dan lain².

"Ya Salam!" apabila dizikirkan sebanyak 136x, Insyaallah jasmani & rohani kita akan terhindar dari segala penyakit sehingga badan menjadi segar sihat & sejahtera.

"Ya Mukmin!" apabila dizikirkan sebanyak 236x, Insyaallah dengan izin Allah swt diri kita,keluarga & segala kekayaan yang dimiliki akan terpelihara & aman dari segala macam gangguan yang merosakkan.

"Ya Muhaimin!" apabila dizikirkan sebanyak 145x sesudah sholat fardhu Isyak, Insyaallah fikiran & hati kita akan menjadi tenang & bersih dari segala sesuatu yang merumitkan sehingga mudah untuk menghafal apa jua pelajaran.

"Ya 'Aziz!" apabila dizikirkan sebanyak 40x sesudah sholat subuh, Insyaallah dengan izin Allah, kita akan menjadi org yang mulia, disegani org kerana penuh kewibaan.

"Ya Jabbar!" apabila dizikirkan sebanyak 226x pagi & petang, semua musuh akan menjadi tunduk & patuh dengan izin Allah swt.

"Ya Mutakabbir!" apabila dizikirkan sebanyak 662x, maka dengan kebijaksanaan bertindak, kita akan dapat menudukkan semua musuh, bahkan mereka akan menjadi pembantu yang setia.

"Ya Khaliq!" dibaca mengikut kemampuan atau sebanyak 731x, Insyaallah bagi yang ingin otak cerdas, cepat menerima sesuatu pelajaran, amalan ini akan memberikan otak kita cerdas dan cepat tangkap.

"Ya Baarii' !" sekiranya kita berada di dalam kesukaran atau sedang sakit, dibaca sebanyak 100x selama 7 hari berturut², Insyaallah kita akan terlepas dari kesukaran & sembuh dari penyakit tersebut.

"Ya Musawwir!" sekiranya seorang isteri yang sudah lama belum mempunyai anak, maka cubalah ikhtiar ini dengan berpuasa selama 7 hari dari Ahad hingga Sabtu. Diwaktu hendak berbuka puasa, ambil segelas air & dibacakan "Ya Musawwir" sebanyak 21x, kemudian diminum air tersebut untuk berbuka puasa.Bagi sang suami, hendaklah berbuat perkara yang sama tetapi hanya dengan berpuasa selama 3 hari. Kemudian, pada waktu hendak berjimak, bacalah zikir ini sebanyak 10x, Insyaallah akan dikurniakan anak yang soleh dengan izin Allah swt.

"Ya Ghaffaar!" sambil beri'tikaf (diam dalam masjid dalam keadaan suci bacalah zikir ini sebanyak 100x sambil menunggu masuknya waktu sholat Jumaat, Insyaallah akan diampunkan dosa² kita.

"Ya Qahhaar!" dizikir menurut kemampuan atau sebanyak 306x, maka hati kita akan dijaga dari ketamakkan & kemewahan dunia & Insyaallah org² yang selalu memusuhi kita akan sedar & tunduk akhirnya.

"Ya Wahhaab!" dizikir sebanyak 100x sesudah sholat fardhu, barang siapa yang selalu di dalam kesempitan, Insyaallah segala kesulitan atau kesempitan dalam soal apa pun akan hilang dengan izinNya.

"Ya Fattah!" dizikir sebanyak 71x sesudah selesai sholat subuh, Insyaallah hati kita akan dibuka oleh Allah, sehingga mudah menerima nasihat agama.

"Ya 'Aalim!" dizikir sebanyak 100x setiap kali selesai sholat Maktubah, Insyaallah akan mendapat kemakrifatan yang sempurna.

Fadhilat ini dipetik dari tajuk buku Khasiat Asmaul Husna & Himpunan Ayat-Ayat Al-Quran: Abu Nur Husnina keluaran Pustaka."
_________________
biarkan kedukaan itu berlalu bersama sang bayu...
biarkan kesedihan itu hilang bersama tangisan...
biarkan kehidupan terus mendapat nikmat yang di anugerah Tuhan...

[tweetmeme only_single="false"]

3 Perkara Yang Elok Disebut, 2 Perkara Jangan Disebut

 

Perbanyakkan menyebut Allah daripada menyebut makhluk. Sudah menjadi kebiasaan bagi kita menyebut atau memuji-muji orang yang berbuat baik kepada kita sehingga kadang-kadang kita terlupa hakikat bahawa terlampau banyak nikmat yang telah Allah berikan kepada kita. Lantaran itu, kita terlupa memuji dan menyebut-nyebut nama Allah. Makhluk yang berbuat baik sedikit kita puji habisan tapi nikmat yang terlalu banyak Allah berikan kita langsung tak ingat. Sebaik-baiknya elok dibasahi lidah kita dengan memuji Allah setiap ketika, bukan ucapan Al-hamdulillah hanya apabila sudah kekenyangan hingga sedawa. Pujian begini hanya di lidah saja tak menyelera hingga ke hati.

Perbanyakkan menyebut akhirat daripada menyebut urusan dunia. Dunia terlalu sedikit dibandingkan dengan akhirat. 1000 tahun di dunia setimpal dengan ukuran masa sehari di akhirat. Betapa kecilnya nisbah umur di dunia ini berbanding akhirat. Nikmat dunia juga 1/100 daripada nikmat akhirat. Begitu juga seksa dan kepayahan hidup di dunia hanya 1/100 daripada akhirat. Hanya orang yang senteng fikiran sibuk memikirkan Wawasan Dunia (WD) hingga terlupa Wawasan Akhirat (WA). Manusia yang paling cerdik ialah mereka yang sibuk merancang Wawasan Akhiratnya. Saham Amanah Dunia (SAD) tak penting, tapi yang paling penting ialah Saham Amanah Akhirat (SAA) yang tak pernah rugi dan merudum malahan sentiasa naik berlipat kali ganda. Oleh itu perbanyakkanlah menyebut-nyebut perihal akhirat supaya timbul keghairahan menanam dan melabur saham akhir! at.

Perbanyakkan menyebut dan mengingat hal-hal kematian daripada hal-hal kehidupan. Kita sering memikirkan bekalan hidup ketika tua dan bersara tapi jarang memikirkan bekalan hidup semasa mati. Memikirkan mati adalah sunat kerana dengan berbuat demikian kita akan menginsafi diri dan kekurangan amalan yang perlu dibawa ke sana. Perjalanan yang jauh ke akhirat sudah tentu memerlukan bekalan yang amat banyak. Bekalan itu hendaklah dikumpulkan semasa hidup di dunia ini. Dunia ibarat kebun akhirat. Kalau tak usahakan kebun dunia ini masakan dapat mengutip hasilnya di akhirat? Dalam hubungan ini eloklah sikap Saidina Ali dicontohi. Meskipun sudah terjamin akan syurga, Saidina Ali masih mengeluh dengan hebat sekali tentang kurangnya amalan untuk dibawa ke akhirat yang jauh perjalanannya. Betapa pula dengan diri kita yang kerdil dan bergelumang dengan dosa?

2 Perkara Jangan Disebut

Jangan menyebut-nyebut kebaikan diri dan keluarga. Syaitan memang sentiasa hendak memerangkap diri kita dengan menyuruh atau membisikkan kepada diri kita supaya sentiasa mengingat atau menyebut-nyebut tentang kebaikan yang kita lakukan sama ada kepada diri sendiri, keluarga atau masyarakat amnya. Satu kebaikan yang kita buat, kita sebut-sebut selalu macam rasmi ayam 'bertelur sebiji riuh sekampung'. Kita terlupa bahawa dengan menyebut dan mengingat kebaikan kita itu sudah menimbulkan satu penyakit hati iaitu ujub. Penyakit ujub ini ibarat api dalam sekam boleh merosakkan pahala kebajikan yang kita buat. Lebih dahsyat lagi jika menimbulkan .a' atau bangga diri yang mana Allah telah memberi amaran sesiapa yang memakai sifatNya (.a') tidak akan mencium bau syurga. .a' adalah satu unsur dari syirik (khafi). Oleh itu eloklah kita ! berhati-hati supaya menghindarkan diri daripada mengingat kebaikan diri kita kepada orang lain. Kita perlu sedar bahawa perbuatan buat baik yang ada pada diri kita itu sebenarnya datang dari Allah. Allah yang menyuruh kita buat baik. Jadi kita patut bersyukur kepada Allah kerana menjadikan kita orang baik, bukannya mendabik dada mengatakan kita orang baik. Kita terlupa kepda Allah yang mengurniakan kebaikan itu.

Jangan sebut-sebut dan nampak-nampakkan keaiban atau keburukan diri orang lain. Kegelapan hati ditokok dengan rangsangan syaitan selalu menyebabkan diri kita menyebut-nyebut kesalahan dan kekurangan orang lain. Kita terdorong melihat keaiban orang sehingga terlupa melihat keaiban dan kekurangan diri kita sendiri. Bak kata orang tua-tua 'kuman seberang lautan nampak, tapi gajah di depan mata tak kelihatan'. Islam menuntut kita melihat kekurangan diri supaya dengan cara itu kita dapat memperbaiki kekurangan diri kita. Menuding jari mengatakan orang lain tak betul sebenarnya memberikan isyarat bahawa diri kita sendiri tidak betul. Ibarat menunjuk jari telunjuk kepada orang; satu jari arah ke orang itu tapi 4 lagi jari menuding ke arah diri kita. Bermakna bukan orang itu yang buruk, malahan diri kita lebih buruk daripadanya.! Oleh sebab itu, biasakan diri kita melihat keburukan diri kita bukannya keburukan orang lain. Jangan menjaga tepi kain orang sedangkan tepi kain kita koyak rabak. Dalam Islam ada digariskan sikap positif yang perlu dihayati dalam hubungan sesama manusia iaitu lihatlah satu kebaikan yang ada pada diri seseorang, meskipun ada banyak kejahatan yang ada pada dirinya. Apabila melihat diri kita pula, lihatkan kejahatan yang ada pada diri kita walaupun kita pernah berbuat baik. Hanya dengan cara ini kita terselamat dari bisikan syaitan yang memang sentiasa mengatur perangkap untuk menjerumuskan kita ke dalam api neraka.

Semoga 5 perkara yang disebutkan di atas dapat kita hayati dan diterapkan dalam kehidupan kita seharian. Sama-sama beroda semoga terselamat dari kemurkaan Allah semasa di dunia hingga ke akhirat. Amin..

[tweetmeme only_single="false"]

Dosa pada orang tua

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadis Abu Bakrah .a katanya:

Ketika kami bersama Rasulullah s.a.w, baginda telah bersabda: Mahukah aku ceritakan kepada kamu sebesar-besar dosa besar? Ianya tiga perkara, iaitu mensyirikkan Allah, mengherdik kedua ibu bapa dan bersaksi palsu atau kata-kata palsu. Semasa Rasulullah bersabda, baginda sedang bersandar lalu duduk. Baginda terus mengulangi sabdanya sehingga kami berkata: Semoga baginda berhenti dari menyebut Hadis tersebut

* Hadis Anas bin Malik .a:

Nabi s.a.w pernah menceritakan tentang dosa-dosa besar. Baginda bersabda: Menyekutukan Allah, mengherdik kedua-dua ibu-bapa, membunuh dan berkata dengan kata-kata palsu

1. Hadis Abu Hurairah .a:

Rasulullah telah bersabda: Jauhilah tujuh perkara yang boleh membinasakan kamu iaitu menyebabkan kamu masuk Neraka atau dilaknati oleh Allah. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Apakah tujuh perkara itu? Rasulullah bersabda: Mensyirikkan Allah iaitu menyekutukan-Nya, melakukan perbuatan sihir, membunuh manusia yang diharamkan oleh Allah melainkan dengan hak, memakan harta anak yatim, memakan harta riba, lari dari medan pertempuran dan memfitnah perempuan-perempuan yang baik iaitu yang boleh dikahwini serta menjaga maruah dirinya, juga perempuan yang tidak memikirkan untuk melakukan perbuatan jahat serta perempuan yang beriman dengan Allah dan Rasul-Nya dengan fitnah melakukan perbuatan zina

* Hadis Abdullah bin Amru bin Al-As .a:

Rasulullah s.a.w bersabda: Di antara dosa-dosa besar ialah seorang lelaki mencerca kedua orang tuanya. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Adakah akan berlaku seorang lelaki memaki-hamun kedua orang tuanya? Rasulullah menjawab dengan bersabda: Ya. Seorang lelaki yang memaki hamun bapa seorang lelaki lain, nescaya lelaki itu memaki kembali bapanya, begitu juga sekiranya seorang lelaki memaki hamun ibu seorang lelaki lain, nescaya lelaki itu juga akan memaki hamun ibunya

[tweetmeme only_single="false"]